وقد قَدَّمنا أنه يجوزُ أن يكون أراد وِضَاءٌ أي حِسَانٌ نِقَاء ، فأبْدلَ الهَمْزَةَ من الواو المكْسُورة كما نَظَرْنا آنِفاً . الضاد والواو والياء ضوي * الضَّوَى : دِقَّةُ العَظْمِ وقِلَّةُ الجِسْمِ خِلْقَةً ، وقيل : الهُزالُ . ضَوِىَ ضَوًى ، قال : أَخُوها أَبُوها والضَّوَى لا يَضِيرُها * وساقُ أَبيها أمُّها عُقِرَت عَقْراً « 1 » يَصِفُ زَنْداً وزنْدَةً لأنهما من شَجرةٍ واحدةٍ ، قولُه : وساقُ أَبيها أمُّها ، يُريدُ أنَّ ساقَ الغُصْنِ الذي قُطِعَتْ منه أَبُوها الغُصْنُ وأمُّها ساقُه . * وغلام ضَاوِىٌّ ، وكذلك غير الإِنسانِ من أَنْواعِ الحَيوانِ ، ولا أَدْرِى ما أضْوَاهُ . * وأضْوَى الرَّجُلُ : وُلِدَ له وَلَدٌ ضَاوِىٌّ ، وكذلك المرأةُ . ويقال : اغْتَرِبُوا لا تَضْوُوا ، أي تَزَوَّجُوا في البِعَادِ الأنساب لا في الأقاربِ لِئَلا تَضْوَى أَولادُكُم . * وأَضْوَاهُ حَقَّه : نَقَصَهُ إيَّاهُ ، عن ابنِ الأعرابىِّ . * وضَوَى إليه ضَيّا وضُوِيّا : انْضَمَّ ولَجَأ . * وضَوَى إِلىَّ منه خَيرٌ ضيّا وضُوِيّا : نال . وضَوَى إلَيْنا خيرُه : أتانَا لَيْلًا . * والضَّاوِى : الطارقُ . * والضَّوَاةُ : غُدَّةٌ تَحَتَ شَحْمَةِ الأُذُنِ فوقِ النَكَفَةِ . * وقد ضُوِيَتِ الإِبلُ . والضَّوَأَةُ : وَرَمٌ يكونُ في حُلُوقِ الإِبِلِ وغيرِها ، والجمعُ ضَوًى ، وكل سِلْعَةٍ في البَدَنِ ضَوَاةٌ ، قال مُزَرِّدٌ : قَذيفة شَيطانٍ رَجيمٍ رَمَى بها * فصارتْ ضَوَاةً في لهازِم ضِرْزِم « 2 » * والضَّواة : هَنَةٌ تَخْرجُ من حَيَاءِ النَّاقةِ قبل خُرُوجِ الوَلَدِ . انقضى اللفيف ! * * *

--> ( 1 ) البيت لذي الرمة في ديوانه ص 1431 ؛ ولسان العرب ( ضوا ) ؛ وجمهرة اللغة ص 913 ؛ ومقاييس اللغة ( 3 / 376 ) ؛ وتهذيب اللغة ( 12 / 94 ) ؛ وكتاب العين ( 7 / 73 ) ؛ وتاج العروس ( ضوا ) ؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 242 ؛ ومجمل اللغة ( 3 / 294 ) . ( 2 ) البيت للمزرد أخو الشماخ في ديوانه ص 31 ؛ ولسان العرب ( قذف ) ، ( ضرزم ) ، ( ضوا ) ؛ وتاج العروس ( قذف ) ، ( ضرزم ) ، ( ضوى ) ؛ وبلا نسبة في مجمل اللغة ( 4 / 150 ) ؛ وجمهرة اللغة ص 699 ، 1156 ؛ ومقاييس اللغة ( 3 / 376 ، 5 / 69 ) .